-
失传。(3)、《大乘庄严经论》（Mahayanasutralankara）。(4)、《辨中边论》（Madhyantavibhagasastra）。(5)、《金刚般若经论》（Vajracchedikasutr-asastra）。其中(3)、(4) 二论汉藏所传相同，而(1)、(2)、(5) 三论，西藏另有所传如： 200页 (1)、《现观庄严论》（Abhisamayalankara）(2)、《辨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
-
一无所有。 依他起法，因缘和合，刹那生灭，既不是独立存在常一不变之绝对有，亦不是如龟毛兔角之绝对无。如《辨中边论》中说：“非实有、全无。”如《辨法法性论》说：“虽无有义、而亦显现。”又如《摄大乘论》...”《瑜伽师地论》说：“非如显现，如实是有。”即“显现无所有，非实”。亦谓“本非是有而显现有”，或“正当其无所有而显现”，如《辨法法性论》说。换言之，识乃“本无义，而似义显现”。《辨中边论》亦说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595047869.html
-
、《答别人问理论法则使绕色自明之光》、《解中观等论总难题宝盒》、《现观庄严论注疏珍珠项链》、《集经注疏入般若波罗密》、《宝性论注疏弥勒菩萨言教》、《大论如来藏狮子吼》、《辨法法性论注疏智慧之光》、《辨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050501.html
-
灵魂。人类通过对上帝坚贞不渝的信仰，最后获得了救赎。承认自己有罪，是基督教信仰的开始。与此相对应的，是佛教徒的“无明”观念。印顺法师《辨法法性论讲记》说：“众生所以...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
-
不变的空性。然有些经论中说到的法性或其异名，则义或有增；如辨法法性论所说的法与法性，以生死涅槃相对，生死名法，涅槃名法性，也就是杂染清净相对。清净法名法性，则具有种种清净功德，故其论广说转依的种种功德...。此为中论师特有之论式，与后清辨等用因明量式者不同。此论西藏亦有。别有方便心论一卷，后魏吉迦夜译，亦题龙树菩萨造。然传因明论者，谓此系世亲菩萨造，考内容亦以世亲造为当。
菩提资粮论释 隋...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353252684.html
-
成就‘无分别智’，具有圣、出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边的正见、正志、正行，以无分别智作证三菩提、究竟涅槃。[24] 印顺导师《辨法法性论讲记》即如此举例说明：
...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html
-
知，虽然亦令他知。这在《解深密经》、《辨法法性论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》等中诠释得最为清晰与充分。②综上，在瑜伽行派唯识学之前的大、小乘佛教中，vij?apti作为对境之了别，是有认识对象亦即...tra/cittamātra）。这种意义在《辨中边论》、《大乘庄严经论》、《三自性论》等中有细致阐明。前文已述，识别是对境的分别与辨识，此处转义为似境之显现，通于了别。此点还需要略加分析。了别在一般...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153255221.html
-
、《辨法法性论》、《辨中边论》) 无著看到天亲精通小乘法，而讥谤大乘。天亲说：「唉呀！无著在森林中修行了十二年，却还未入三摩地。现在他能做的只是写出一大堆法本罢了！」无著为了要改正他错误的想法，便派...菩萨的化身，并亲受了《辨中边论（The Clarification of the Center and Boundary)》的法教。接著，他看到弥勒菩萨的报身化现，也领受到《庄严经论(Sutra ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114559237.html
-
出家，学习经论九年，并接受密教的灌顶。十七岁到卫藏地区学习经法，以十年时间学习显教经论。所学主要论典有《现观庄严论》(后来成为格鲁派必修的论典之一)、《大乘庄严经论》、《辨法法性论》及《究竟一乘宝性论...印度留学，回到那烂陀寺后，于二十岁受具足戒。此后，修学大乘律学，研读《般若灯论》、《百论》及《十二门论》等，以大乘空观思想为主的论着。二十八岁，就胜贤论师学习《瑜伽论》、《唯识论》及《辨中边论》，研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363960615.html
-
至菲弘法；返国后，又在善导寺连讲五日。十月，筹建台北慧日讲堂，以讲经说法为旨趣，一改传统佛教念佛、应忏、卖斋、度亡的角色，代之以辨法、明义、晰理、度生的佛教。印顺导师驻锡期间，为众信徒讲授《妙法莲华经》、《五戒之原理及其实践》、《大宝积经》、《维摩诘经》、《金刚般若波罗蜜经》、《往生净土论》、《辨法法性论》、《大树紧那罗王所问经颂》等。印顺导师强调：“佛子当以佛法义理相交”，17勉佛弟子修证佛法，...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html